<![CDATA[Лента друзей Googuenot]]> http://guguenot.ru/ LiveInternet / LiveInternet.ru ru Googuenot http://av.li.ru/974/3235974_12095127.jpg Дневник Googuenot http://guguenot.ru/ <![CDATA[Paul_V_Lashkevich: ПОСТ, ОПУБЛИКОВАННЫЙ 17 ИЮЛЯ С. Г. ПОЛЬЗОВАТЕЛЕМ tsarvalera, КОТОРЫЙ Я СЧЕЛ НЕОБХОДИМЫМ ПЕРЕОПУБЛИКОВАТЬ В СВОЕМ БЛОГЕ, СОПРОВОДИВ СВОИМИ КОММЕНТАРИЯМ]]> Это цитата сообщения Alexsey_Machin Оригинальное сообщениеПОСТ, ОПУБЛИКОВАННЫЙ 17 ИЮЛЯ С. Г. ПОЛЬЗОВАТЕЛЕМ tsarvalera, КОТОРЫЙ Я СЧЕЛ НЕОБХОДИМЫМ ПЕРЕОПУБЛИКОВАТЬ В СВОЕМ БЛОГЕ, СОПРОВОДИВ СВОИМИ КОММЕНТАРИЯМ

tsarvalera


Загадочные слова в русских пословицах

Не видно ни зги

Слово «зга» на старославянском языке означало «мозг». Собственно, слово «мозг» ведёт свою этимологию от слова «зга»:

зга — моя зга — мозга — мозг

Как несложно догадаться, выражение «не видно ни зги» означает полную темному: мозгов-то никогда не видно. Они у живого существа всегда внутри черепа. Ясно также и происхождение слова «згинуть» (совр. «сгинуть»): с окончанием срока службы мозга человек, как правило, умирает.
КОММЕНТАРИЙ
Слово «зга», действительно, одно из самых загадочных слов русского языка. Я не вижу никаких оснований для утверждения, что это слово на старославянском означало «мозг», хотя, безусловно, в слове «мозг» присутствует корневая основа «зг». Эта же основа присутствует в слове «СГореть», фонемы (з),(с),(ц) нередко переходят друг в друга. В словаре Даля слово «зга» имеет целых три значения: темень, стезя, дорога и искра. Я думаю, правильно последнее. В литературе можно встретить выражение типа: «Вышел я из избы, а на дворе ничего не видать, зга згою!», в смысле. «темным -темно». Это вызывает недоумение, поскольку входит в явное противоречие с куда как более распространенным выражением: «Не видно ни зги». Если подставить вместо слова «зги», слова «тьма», получится нелепое выражение – не видно ни тьмы, а вот если подставить слово «искры», все встанет на свое место. В таком случае, как же объяснить выражение «зга згою». Полагаю, что это то, что в современной стилистике считается тропом по названию И р о н и я. Суть этого тропа в употреблении слова или выражения в смысле обратном буквальному. Например в басне Крылова, герой обращается к ослу: «Отколе, у м н а я, бредешь ты, голова?» Буквальный смысл выражения «зга згою» («искра искрою») фактически синонимичен выражению «светлым светло», но употребленному в обратном смысле и подразумевающем, что на самом деле «темным темно».

Бог шельму метит

Слово «шельма» — это искажённое «тельник», или просто «тельняшка». Но почему тельняшку метит на чёрные и белые полосы именно Бог?

Оказывается, раньше священники носили под рясой... именно тельняшки. Так как они были и остаются самым удобным рабочим бельём. От этого русского обычая — носить тельняшку под рясой — и пошло выражение «Бог шельму метит».
КОММЕНТАРИЙ
Значение слова «шельма» известно каждому русскому человеку и однозначно толкуется, как в словаре Даля, так и в словаре Фасмера: «плут», «мошенник». Происходит от болгарского слова «щелиць» - «смотреть украдкой»(«исподтишка»). Известно также в польском языке. Особое распространение слово «шельма» получило в эпоху Петра Первого. К слову «тельняшка» не имеет никакого отношения.

Выдрали, как Сидорову козу

Эта пикантная история берёт начало в XII веке. Боярин Сидор Ковыла-Вислов, личный друг великого князя Василия Дмитриевича, отличался экстравагантной привычкой: «драть» коз. То есть, говоря медицинским языком, совокупляться с козами.

Так что правильно было бы употреблять эту пословицу в варианте не «выдрали, как Сидорову козу», а «отымыли, как Сидорову козу»
КОММЕНТАРИЙ
Это совсем не «пикантная история». Начнем с того, что в XII веке никогда не было боярина по фамилии Ковыла-Вислов, а также, якобы дружившего с ним, великого князя Владимирского и Московского Василия Дмитриевича, сына Дмитрия Донского, ибо даты жизни великого князя – 1389-1425 годы (XIV-XV век). Не факт, что выходец из Литвы Ковыла-Вислов, страдал пороками, свойственными пастушеским племенам Ближнего Востока. Кроме того, слово «драть», в то время, являлось синонимом не полового сношения, а порки. Если говорили, что крестьянина помещика такого-то выдрали на конюшне, это значило, что его высекли больно. Дело в том, что экзекуторы, осуществлявшие порку, стремились так нанести удар, чтобы содрать с наказуемого кусочек кожи. В крестьянской жизни частенько случалось, что чья-нибудь коза, оставленная без присмотра, отвязывалась и могла нанести ущерб огороду своего же хозяина или, что еще хуже, огороду его соседа. Естественно ей за это доставалось, ее пороли и, возможно, один из инцидентов с такой вредной козой, хозяина которой звали Сидором, положил начало поговорке. Сторонникам же «пикантной» версии советую призвать на помощь здравый смысл и задать себе вопрос: «Зачем дворянину, имеющему в своем распоряжении цветник красивых, здоровых крестьянских девок, трахать коз? Да и какой великий князь, захотел бы дружить со скотоложцем?

Попасть впросак
Происхождение слова «просак», благодаря фильму «Жмурки», стало известно даже лицам, весьма далёким от этнофилологии. «Просак» — это промежуток у женщин между влагалищем и анусом. Нетрезвый или неопытный любовник, промахнувшись мимо одного из этих естественных отверстий, попадал в «просак», испытывая при этом сильную боль.
КОММЕНТАРИЙ
Я не смотрел фильм «Жмурки» и не берусь судить о степени образованности его создателей по части русского языка. Но мне всегда казалось, что «просак» имеет отношение то ли к прядильному, то ли к канатному производству и означает место, в котором могут запутаться волокна или нити, а также волосы или одежда работника, отчего и появилось выражение «попасть впросак». Объяснение, приведенное автором поста не выдерживает никакой критики, и это, думаю ясно любому мужчине, знакомому с женской анатомией.

Прописать ижицу

«Ижица» — это, как известно, название одной из букв церковнославянского алфавита. Но не только!

Ижица — это ещё и название веника из веток ивы. В старину такие веники использовали врачи при лечении некоторых болезней, таких как радикулит, понос и малокровие. Соответственно, выражение «прописать ижицу» означало «прописать порку веником».

Забавный факт: многие русские бояре, получив подобное «лечение», не на шутку увлекались такими порками: задолго до опытов Маркиза де Сада и Барона фон Мазоха. Так что и тут, как и в случае с радио, электричеством и мобильным телефоном, первенство принадлежит русским.
КОММЕНТАРИЙ
Ни в одном из словарей я не обнаружил, чтобы «ижицей» называли веник из ивы. Выражение – «прописать ижицу», по-моему, никогда не входило во врачебный лексикон, а вот в административно-чиновничий входило в смысле: «дать нагоняй», «устроить взбучку» и даже «высечь» Для последнего, действительно, нередко использовали ивовые прутья. Пучок ивовых прутьев можно счесть за веник. Может быть здесь автор поста и прав. Согласно показаниям свидетелей порок, наказуемые, как правило женщины, иногда приходили в состояние сексуального возбуждения, но судя по всему, это явление интернациональное и, вряд ли, первенство здесь принадлежит русским.

Положить в долгий ящик

Презервативы были известны ещё в Древнем Египте. Тогда они представляли из себя завязанные кусочки овечьих кишок. Примерно таким же образом выглядели презервативы и на Руси, с той только разницей, что на материал для них шли не овечьи кишки, а козьи. Сам же презерватив назывался тогда не «изделие номер два», а «долгий ящик». «Ящик» — так как в него складывался мужской отросток, а «долгий» — так как славяне, потомки варягов, издревле славились богатырской длиной детородного органа. Т.е. «долгий» означает здесь просто «длинный».

После соития крестьянки часто опасливо спрашивали барина: не будет ли детей. На что барин, крутя ус, шутливо отвечал: «Не ссы, Марфа, детей мы всех отложили в долгий ящик».
КОММЕНТАРИЙ
В русском языке презерватив никогда не называли ящиком. Выражение «положить в долгий ящик» пошло со времен царя Алексея Михайловича, в приказе которого был большой ящик для подачи челобитных, которые, естественно, могли долго-долго не рассматриваться.

Бить баклуши
Баклуши — это ягодицы. «Бить баклуши» — самая лёгкая работа для банщика, так как ягодицы — весьма нечуствительная часть человеческого тела. Следовательно, от банщика при битье баклуш не требуется ни точность, ни старательность: всё равно клиент не заметит никакой разницы.
КОММЕНТАРИЙ
Хотелось бы узнать источник, из которого автор поста почерпнул столь странные сведенья по значеньям слов русского языка. Баклуши – ягодицы! А я всегда считал, что это деревянные чурки, заготовки для мелких изделий хозяйственного назначения. Заготавливать баклуши, т.е. бить специальным топориком, нарубая деревянные чурки, считалось легкой, почти ничего не значащей работой

Тянуть канитель
Старая деревенская забава: подойти к коню и дёрнуть его за растительность в паховой области, так называемую «конитель». Лошадь, получив от шутника такой заряд бодрости, на несколько секунд цепенела, а потом становилась очень злой и пыталась настигнуть обидчика, чтобы покарать его. Задачей шутника было, соответственно, как можно скорее добраться до безопасного места.

Отсюда выражение «тянуть канитель» — заниматься вместо работы дурацкими шутками.
КОММЕНТАРИЙ
Глупее придумать ничего нельзя, принимая во внимание трепетное отношение крестьян к скотине, особенно к коням и коровам. Трудно представить настолько рискового крестьянина-идиота, которому вздумалось бы напрасно поиздеваться над сивкой, отлично зная, что лошади очень мстительны, и обиженного горбунка придется долго обходить десятой дорогой так же, как и его хозяина.

Рожон — утоптанное место на сеновале, где селяне предавались любовным утехам. Когда девушка «лезла на рожон», она была морально готова к тому, чтобы потерять свою девичью честь.

Поэтому, «лезть на рожон» — «идти туда, где тебя непременно отымеют».
КОММЕНТАРИЙ
У слова «рожон» довольно много значений, но того, о котором говорится в посте, нет. Обобщая можно сказать, что «рожон» это нечто длинное и острое, предназначенное для мирных целей, но и вполне годное для того, чтобы при неосторожном обращении, стать орудием опасным для здоровья и жизни.

Чур меня

Национальный вопрос раньше стоял ничуть не менее остро, чем сейчас.

Быт 15:13-15: И сказал Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом, а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй.

Восклицание «чур меня» в полном виде звучало как «да чтоб меня чурка поймал» и означало примерно то же самое, что и современное «бля буду».

«Чурками» же на Руси называли всех неславян, от немцев до татаро-монголов.
КОММЕНТАРИЙ
Очевидно автор поста изощряется в остроумии, умышленно искажая, давным-давно известные вещи. Я даже не буду повторять то, что известно всем по поводу выражения «чур меня!». Хочу только заметить, на Руси инородцев никогда не называли чурками. Чурками или чурбанами называли, независимо от национальной принадлежности, туго соображающих и недалеких людей. Обычай называть чурками людей именно других национальностей зародился при советской власти в армейской среде. Советские сержанты, раздраженные непонятливостью выходцев из среднеазиатских, кавказских и сибирских народов, частенько называли их чурками.]]> <![CDATA[Luris_inc: Че писать?]]> <![CDATA[Paul_V_Lashkevich: Тайны священного колодца]]> Это цитата сообщения REMEUR Оригинальное сообщениеТайны священного колодца

(250x203, 4Kb)
Легенды о древнем индейском народе майя очень широко распространены. Отношение к ним было весьма противоречивым, некоторые считали их отражением действительности, другие же полагали, что подобные легенды это не более чем вымысел. Однако в 1836 году одним американским путешественником был обнаружен документ, относящийся к XVI веку, и красивые легенды об индейцах предстали в новом свете. Согласно найденному документу, в джунглях Юкатана находился огромный индейский город. Срочно была снаряжена экспедиция, целью которой было нахождение доказательств этого. Довольно долгое время, продвигаясь по территории Юкатана, путешественники не могли увидеть ни пирамид, ни дворцов, ни храмов. На пути им встречались только тропические леса и болота, и казалось, что в таком краю просто не могла существовать никакая цивилизация. Но, к счастью, исследователи не прекратили поисков, и наконец удача улыбнулась им.

Прежде всего это заключалось в том, что они встретили местных жителей, знавших о развалинах города в джунглях. Эти развалины оказались древними храмами, стены которых были так густо оплетены тропическими растениями, что сооружения были практически не заметны. Когда путешественники оказались внутри одного из храмов, они были поражены удивительным искусством древнего народа. Продолжив поиски, исследователи нашли древний город Чичен-Ицу. Впоследствии выяснилось, что в переводе название города звучит как \"устье колодца\". Однако теперь следовало узнать, что же это за колодец, давший название целому городу. Поиски в этом направлении были успешными, но не до конца. Было найдено подтверждение факта существования особого колодца, \"мертвого\", как назвали его исследователи в своей книге, написанной после путешествия. Однако тайна этого Священного колодца так и не была разгадана.

За ее разгадкой на Юкатан устремились десятки других путешественников. В 1864 году была обнаружена книга, относящаяся к историческим хроникам. Ее написал мексиканский епископ в те времена, когда испанцы завоевывали мексиканский народ. Называлась эта книга \"Сообщение о делах в Юкатане\".

Книга является единственным документальным свидетельством жизни майя, дошедшем до наших дней. В ней рассказывается о государственном укладе майя, об условиях их жизни, о традициях и ритуалах. Один из таких ритуалов, подробно описанный и книге, заключался в следующем. В качестве жерт-венного приношения богам в период засухи майя бросали в колодец живых людей. При этом они верили, что люди не умирали, несмотря на то что их больше никто не видел. В колодец также бросали ювелирные изделия и другие ценные предметы. Впоследствии этот факт очень заинтересовал кладоискателей, которые всерьез решили добыть сокровища из колодца. Особенно выделился среди них один американец по фамилии Томпсон, который добился своего назначения на должность консула на Юкатане для того, чтобы иметь возможность искать там клад.

Как только Томпсон прибыл в столицу Юкатана Мерилу, то в первый же день отправился в город Чичен-Ицу. Поднимаясь по горной тропинке, он сделал потрясающее открытие. Увидев белые камни, поверхность которых была явно обтесана, кладоискатель понял, что камни это не что иное как остатки колонн, прежде стоявших у храмов, а заросшая кустарником площадка это терраса, выровненная руками человека. Но самое удивительное было еще впереди. Подняв голову, Томпсон увидел каменную громаду, уходившую в небо. На ее вершине находился храм с потемневшими от времени и поросшими мхом стенами. Вокруг был густой тропический лес. Пробиваясь сквозь него на север, Томпсон наконец увидел то, ради чего и затеял такую нелегкую экспедицию. Этим желанным объектом был таинственный Священный колодец, который находился в самой гуще тропического леса. Его диаметр достигал 60 м. С одной стороны к поверхности колодца вели широкие ступени. Здесь ли скрыты богатства народов майя? Не так-то просто было получить ответ на этот вопрос.

Но все же Томпсона не покидала уверенность в том, что под водой найденного колодца находятся сокровища. Кстати, в ходе ознакомления с развалинами Томпсон открыл новые храмы. Предпринять какие-то действия для поиска сокровищ Томпсон не мог, так как местность, в которой он находился, принадлежала другому человеку. Однако кладоискателю удалось выкупить ее, в результате чего Священный колодец оказался в его владении. После этого Томпсон вернулся в Штаты, где разработал проект по извлечению сокровищ из колодца, а также конструкцию землечерпалки. С этими разработками Томпсон предстал в американском антикварном обществе, и ученые прониклись его идеей. Энергичному кладоискателю была выдана денежная ссуда.

Теперь можно было возвращася на Юкатан, взяв с собой необходимое
снаряжение. Работы начались практически сразу по прибытии. Много времени ушло на расчистку дороги до Священного колодца, после чего потребовалось почти несколько дней для того, чтобы по частям перенести землечерпалку до непосредственного места проведения работ и собрать ее там. В этом кладоискателям помогали местные жители. В тот момент, когда ковш погрузился в колодец, веревка, к которой он был привязан, провисла. Никто уже не сомневался в том, что на дне колодца находилось золото. Но, когда ковш, опутанный тиной, показался из воды и его содержимое вывалилось на землю, оказалось, что ничего похожего на сокровища там нет! Но Томпсон настаивал на проведении работ. И за это он в конце концов - был вознагражден. Когда по прошествии долгого времени ковш в очередной раз показался из воды, на поверхности коричневой грязи находились два желтовато-белых сгустка. Когда эти сгустки подержали над костром, то воздух моментально наполнился удивительным ароматом.

Что же это было? Согласно старинной индейской легенде, в древности, совершая обряд, майя сжигали священную смолу и с её ароматным дымом возносили молитвы всемогущему богу. Вспомнив эту легенду, Томпсон догадался, что он обнаружил комочки той самой священной смолы, которую бросали в колодец вместе с другими приношениями богу. С этого момента новые находки следовали буквально одна за другой. Первым веским доказательством того, что Томпсон не ошибался насчет сокровищ, была символическая фигурка из нефрита, за которой наконец последовала первая золотая вещь, представляющая собой диск с выбитым рисунком. В течение нескольких дней кладоискателю по-настоящему везло: он находил в недрах Священного колодца все новые и новые сокровища.

Местные жители безмолвствовали, когда американец доставал сокровища, однако же в тот момент, когда ковш землечерпалки принес останки человека, индейцев обуял ужас. Они испугались, ведь по преданиям бог должен покарать их за то, что они отняли у него жертву, и даже собирались отказаться продолжать работу. Однако Томпсону, благодаря угрозам и денежному вознаграждению, все же удалось заставить индейцев работать. В течение довольно длительного времени ковш землечерпалки поднимал только человеческие кости, однако Томпсон был твердо уверен, что на самом дне колодца находятся сокровища. Поэтому он запросил помощи у греческих водолазов.

Итак, настал тот день, на который были назначены работы. Первым на дно колодца решил спуститься сам Томпсон, а за ним шли водолазы. Местные жители были уверены, что кладоискатели не вернутся назад, так как бог накажет их за вторжение. Передвигаясь по дну на ощупь, водолазы смогли найти в расщелинах колодца золотые статуэтки, диски, ножи из обсидиана с золотыми ручками в форме змей. Вскоре мешки водолазов оказались доверху наполнены драгоценными находками, и люди выбрались из колодца. \"Набив сундуки золотыми украшениями, фигурками из нефрита, редким древним оружием, Томпсон погрузил их на пароход и отплыл в Штаты. Добытые сокровища были переданы музею, а сам кладоискатель получил за них солидную денежную сумму. Но в 1910 году в Мексике произошла революция, и новое правительство потребовало у Томпсона вернуть хотя бы часть сокровищ, назвав их национальным достоянием. Когда же тот ответил отказом, то у него было конфисковано имущество в Чичен-Ице. Однако сокровища остались в американском музее.


После возвращения в Штаты Томпсон опубликовал свой дневник. Там было описано, каким образом ему удалось достать из Священного колодца сокровища майя. С чувством величайшего удовлетворения Томпсон рассказывал о найденных сокровищах: золотых бусах, браслетах, ожерельях, керамических чашах с орнаментами, щитах с барельефными рисунками, статуэтках, шкатулках, зеркалах. Создавалось впечатление, что его находками сокровища древних майя исчерпываются и археологам больше нечего искать в Священном колодце. Однако у мексиканских ученых сложилось другое мнение на этот счет.
Тщательно проанализировав изложенные Томпсоном моменты, исследователи пришли к некоторым выводам. Во-первых, колодец не был вырыт руками человека. Древние майя не строили подобных сооружений, так как они брали воду из естественных источников. Поэтому возникла версия о том, что когда-то на месте колодца была карстовая пещера. Впоследствии ее свод провалился, в результате чего и образовался водоем, имеющий диаметр 60 м.

Ученые считали, что это произошло около двух тысячелетий тому назад. Но если принять эту версию за факт, то возникает естественное подтверждение: на дне должно скопиться очень много ила, столько, сколько Томпсону не удалось бы вычерпать. Это первое противоречие с действительностью. Второе же заключается в следующем. Посредством сложных расчетов историки выяснили: обряд жертвоприношений практиковался у древних майя около 1000 лет. Удалось установить и дату возникновения жертвенного ритуала примерно 450 год нашей эры.
Что же получается? В лучшем случае Томпсону удалось поднять из Священного колодца только десятую часть сокровищ майя, и значит, есть все предпосылки для того, чтобы организовать повторную экспедицию для обследования Священного колодца с применением современного технического оборудования.
Итак, ученые решили, что бесценные сокровища майя, наверняка находящиеся в колодце, непременно должны попасть в национальные музеи, дабы до них не добрались частные кладоискатели. Так, в 1954 году в Чичен-Ицу отправилась первая научная мексиканская экспедиция. Были изготовлены специальные водолазные костюмы, в которых на дно колодца собирались спускаться ученые. Однако по прибытии на место расположения Священного колодца выяснилось, что быстро отыскать сокровища не удастся.

Тому была причина, которая заключалась в следующем. Дело в том, что в народе майя бытовала легенда и согласно ей Священный колодец охранялся от злоумышленников верховными богами Юкатана. И если находились смельчаки, имеющие намерения завладеть сокровищами, то боги превращали воду в колодце в человеческую кровь. Легенда гласила, что ни один человек не мог вынести вида этой крови. Когда участники экспедиции оказались у колодца, то увидели, что он заполнен кроваво-красной водой! Правда, это не остановило ученых, но, как выяснилось впоследствии, работать очень мешало. Действовать в таких условиях было просто невозможно, потому что в воде ничего не было видно. Что касается красного цвета воды, то его довольно легко было объяснить с научной точки зрения. Дело в том, что такую окраску вызывали микроскопические водоросли, которые в определенный период времени очень бурно размножались.

Впоследствии выяснилось, что для того, чтобы вода приобрела нормальный цвет, достаточно просто опустить в воду особое химическое вещество. Мексиканскими инженерами было сконструировано особое пневматическое устройство, называемое эрлифтом, которое откачивало воду и ил. В начале 60-х годов XX столетия оно по частям было доставлено в Чичен-Ицу, где его смонтировали и спустили в колодец для проверки. На дно колодца был опущен широкий прорезиненный рукав, через который втягиваемый ил поступал наверх. Там он проходил через мелкое сито, а рядом дежурили археологи, записывавшие каждый из поднятых предметов. За несколько недель, в течение которых продолжалась экспедиция, из колодца было добыто примерно 4000 различных старинных предметов, среди которых можно назвать золотые нагрудные украшения, серьги, гребни, бусы, медные пуговицы, кольца, фигурки богов, оружейные изделия.

Среди всего этого великолепия обнаружилось несколько кукол, сделанных из каучука. Как утверждали ученые, этих кукол можно по праву считать самыми древними изделиями из каучука во всем мире. Однако объяснить, каким образом они оказались среди сокровищ, никто не может. Через весьма непродолжительное время работы по извлечению драгоценностей из колодца были прекращены, так как выяснилось, что разработанный эрлифт наносит повреждения хрупким предметам, особенно тем, которые изготовлены из глины. Только почти через шесть лет устройство для извлечения сокровищ было усовершенствовано. Была снаряжена еще одна, уже третья по счету экспедиция. В 1968 году ученые отправились через джунгли, снарядив огромный караван техники. Тракторы, автомашины, лошади везли части подъёмного крана, вес которого достигал 25 т, пятнадцатиметровый понтон, мощные дизельные насосы, ящики с продовольствием и консервантами для сохранения находок.

Ученые твердо решили на сей раз раскрыть все тайны Священного колодца. Но на подходе к Чичен-Ице произошло непредвиденное, в результате чего участникам экспедиции пришлось сделать временную остановку и разбить лагерь. Дело в том, что внезапно налетел ветер, тучи затянули небо и хлынул тропический ливень.
Поскольку среди участников экспедиции были прямые потомки майя, то они рассказали ученым старинную легенду, согласно которой причина ненастья заключалась в следующем. Когда на Юкатан приходили враги, направлявшиеся к Чичен-Ице, бог по имени Юм-Чак выходил из своего укрытия Священного колодца и обрушивал на землю страшную непогоду независимо от того, какое время года было.
На этом злые шутки Юм-Чака не заканчивались, и, чтобы еще больше напугать пришельцев и показать им, кто здесь хозяин, он разбрасывал на дорогах мертвых змей. Нельзя сказать, что ученые поверили в такое фантастическое объяснения внезапного наступления непогоды, однако же оно их, бесспорно, впечатлило. При этом на дорогах на самом деле валялось множество змей.

На самом же деле Юм-Чак, разумеется, был ни при чем, а внезапная непогода свойственна для этого края. Следовало заранее ожидать тайфуна с Атлантики. Мертвые змеи на дорогах тоже ровным счетом ничего не значили, они просто утонули в дождевых потоках. Конечно, это могло быть просто совпадениями, однако ученым пришла в голову одна мысль. Заключалась она в том, что древние жрецы майя прекрасно знали секреты метеорологических прогнозов. Скорее всего они устраивали свои пышные ритуальные церемонии с жертвоприношениями именно тогда, когда ожидалось приближение тайфуна, накануне начала ливней. Группа археологов пешком направилась в Чичен-Ицу, чтобы начать раскопки возле Священного колодца. Новая неожиданность не замедлила себя ждать: у края площадки перед карстовым провалом была обнаружена ниша-кладовая, которая была тщательно замаскирована.

Как оказалось впоследствии, это было хранилище разных символических изделий: нефритовых идолов, каменных змей, глиняных богов, а также больших каменных изваяний, изображающих Юм-Чака. Для чего древние майя устроили это хранилище, неизвестно, возможно, что здесь лежали ритуальные атрибуты для непредвиденных случаев, возникающих во время обрядов. Через несколько дней ненастье закончилось, дороги подсохли, и можно было наконец доставить подъемное оборудование к колодцу. Когда мощные насосы понизили уровень воды в Священном колодце на 5 м и химические вещества были опущены в воду для придания ей нормального цвета, внутрь колодца спустился понтон с усовершенствованным эрлифтом. Сито было установлено прямо на понтоне, дабы избежать повреждения хрупких изделий. На дне колодца находилась группа водолазов, которые следили за всасывающим соплом. Как раз этим водолазам и принадлежит открытие, вернее будет сказать, обнаруженные находки.

Дело в том, что в придонном слое ила на довольно большой глубине люди увидели большие базальтовые изваяния ягуаров. Они считались у древних майя доверенными слугами Юм-Чака. Понятно, что никакие насосы, даже сверхмощные, не смогли бы поднять базальтовые громады на поверхность. Однако с подготовленным учеными оборудованием это не было проблемой. Вслед за ягуарами были подняты головы каменных змей, тоже обнаруженные на дне колодца. Когда со скульптур удалили покрывающую их корку, то оказалось: несмотря на то что они пролежали в иле много веков, их яркая окраска сохранилась практически в первозданном виде!

Удивительно...

А эрлифт продолжал подавать в сито те предметы, которые почти тысячу лет назад были брошены в Священный колодец. Всевозможные изделия из золота в огромных количествах не слишком радовали ученых, гораздо больше их интересовали вещи, которые могли бы дать представление о жизни древних жителей Чи-чен-Ицы. Такими изделиями были броши из морских кораллов, статуэтки богов из ценных пород дерева, позолоченные детские сандалии, куски материи, расшитые золотыми нитками, ваза с хорошо сохранившимися рисунками.

Кроме сокровищ, было извлечено также более трехсот человеческих скелетов, и среди них лишь два или три были женскими. Один скелет был старческим, а все остальные оказались детскими! Как ни удивительно, но подтверждение факта жестокости древних майя было получено. Дальнейший анализ расположения предметов в толще ила позволил археологам более или менее точно установить ход церемоний жертвоприношения.

Скорее всего жрецы сначала бросали в Священный колодец драгоценности, художественные изделия, изображения богов, а если дождь не начинался, то приходила очередь человеческих жертв. Их вовсе не сталкивали в колодец живыми, как полагалось ранее. Сначала люди умерщвлялись обсидиановым ножом на краю площадки у колодца. Затем свежей детской кровью обмазывали каменных идолов, которых затем тоже сбрасывали в воду. Однако множество загадок, связанных со Священным колодцем, так остались неразгаданными.

Так, например, под плитами, находящимися рядом с колодцем, была обнаружена яма с пятьюдесятью детскими черепами. Неизвестно, для чего их там прятали. Вторая загадка заключается в том, что жрецы майя по непонятной причине топили головы каменных змей, а их тела закапывали. Вероятно, эти тайны человечеству еще предстоит раскрыть.]]> <![CDATA[DikoobrasZ: А вы знаете почему так жарко?]]> Я - нет!.. А вот он - знает!..

]]> <![CDATA[Vsiaco: Интересные факты о зубах]]>
 

По легенде, во рту у Будды было 40 зубов. А у первого человека - Адама - 30 зубов. От этого числа и происходит количество дней в месяце.



Как известно, у обычного человека на протяжении жизни зубы меняются дважды: вначале появляется 20 молочных зубов, а затем 32 истинных зуба. Кстати, название "молочные зубы" дал Гиппократ, который был убежден, что самые первые зубы ребенка формируются из молока.


Как ни странно, учёными доказано, что какао-порошок, входящий в состав шоколада, содержит вещества, препятствующие образованию кариеса.


Первая электрическая зубная щетка была запатентована в Щвейцарии после Второй мировой войны. Она работала от электрической сети. Хотя многим эта идея показалась странной, но электрическая зубная щетка быстро завоевала популярность. Сейчас 12% людей во всём мире пользуются электрической зубной щёткой


Самым дорогим зубом в мире считался зуб Исаака Ньютона, проданный в 1816 году за 3,300$. Купивший его аристократ, вставил этот зуб в свой перстень.


У улитки около 25 000 зубов.


История помнит такой случай, когда одна куртизанка открыла секрет белизны зубов Дюма-сыну: "Надо больше лгать, ибо от этого чудесно белеют зубы".

Аборигены племени Майя красили зубы бирюзой и нефритом, вставляли в зубы дорогие камни. А любимые женщины пиратов Карибского моря щеголяли зубами, сделанными из брильянтов.

Люди, которые чистят зубы три раза в день, реже страдают от избыточного веса. К такому выводу пришли японские ученые. Как сообщается, они изучили образ жизни 14 тыс. человек.

Самый опасный спорт для зубов - это хоккей. 68 процентов профессиональных хоккеистов потеряли на поле хотя бы по одному зубу.


В древнем Риме патриции нанимали специальных рабов для чистки зубов.

Зубы могут очень долго храниться, не поддаваясь воздействию воды, щелочей, и выдерживают температуру до 1000 градусов.

Не так давно зубные протезы были популярным свадебным подарком на Британских островах. Люди ожидали, что скоро потеряют все зубы и сами ускоряли процесс удаления зубов в молодом возрасте.

Американскими стоматологами используется около 13 тонн золота в год для изготовления золотых коронок.


Зуб - единственная часть человеческого организма, которая неспособна к самовосстановлению. Зато у слонов новые зубы могут вырастать до 6 раз.


и напоследок

Твердые, искусные зубы, как считают, признак энергичного, воинственного человека. Маленькие зубы связывают с мелочностью и жадностью, а большие - с добротой и открытостью характера.

]]> <![CDATA[Paul_V_Lashkevich: На борту корабля в 1900 году.]]> Это цитата сообщения Рикки-Тикки-Тави Оригинальное сообщениеНа борту корабля в 1900 году.

На борту туристического парахода Tashmoo. Тыкайте сюда и наслаждайтесь путешествием во времени с туристами 1900 года.


http://www.shorpy.com/node/7400?size=_original
(699x548, 148Kb)
Хотите оказаться с моряками в момент отдыха, тыкайте здесь.
Игра в карты. 1897г.
http://www.shorpy.com/node/8056?size=_original
Стать свидетелем боксерского матча на борту корабля или попасть на костюмированный бал можно здесь.
Бокс
July 3, 1899, aboard the U.S.S. New York. "A 10-round bout, anniversary of Santiago."
http://www.shorpy.com/node/8356?size=_original
(700x544, 132Kb)
В ожидании гонга.
Aboard the U.S.S. Oregon circa 1897. "Waiting for the gong." http://www.shorpy.com/node/8059?size=_original
Бал
"A fancy dress ball." Sailors aboard the ill-fated U.S.S. Maine in 1896, two years before an explosion in Havana Harbor sank the battleship, killing most of the crew and precipitating the Spanish-American War.
http://www.shorpy.com/node/8061?size=_original

Моряки и их любимцы.
http://www.shorpy.com/node/3041?size=_original
(699x550, 144Kb)
Не знаю как вы, а я в полном восторге!

]]> <![CDATA[Paul_V_Lashkevich: На борту корабля в 1900 году.]]> http://www.liveinternet.ru/...131410053/

Фото прошлого очень живые, мастерские, утверждающие надежду - не прекращается жизнь. а переходит в другие формы, иногда более примитивные и жестокие. Вечность смотрит на нас в этих фотографиях человечных людей. Один взгляд и не нужно лишних слов. они радуются и в этом "как дети". (П.В.Л.)]]> <![CDATA[Paul_V_Lashkevich: На борту корабля в 1900 году.]]> http://www.liveinternet.ru/...130778578/

Определяю персонажи как "идеальных людей", сейчас не найти таких лиц - единицы встречаются, а группу сложно увидеть. Интересно было бы увидеть в этом репортаже фото женщин и детей, если имеются. Павел]]> <![CDATA[Paul_V_Lashkevich: McDonald's – ресторан для геев]]> http://www.liveinternet.ru/...130779958/

Rus_vit , сейчас сексуальный подход всюду, для несдержанных людей гамбургер может подсознательно ассоциироваться со свальным грехом (групповуха)... и т.д. Я перед чтением думал, что их фирменная пища кастрирует людей и отбивает возможность и охоту размножаться при частичном сохранении половых функций.]]> <![CDATA[Paul_V_Lashkevich: Православная инквизиция]]> Это цитата сообщения ГЛАГОЛЪ Оригинальное сообщениеПравославная инквизиция



В дореволюционной исторической литературе высказывалась, правда очень робко, мысль, что православная церковь, так же как и католическая, использовала инквизиционные методы расправы с теми, кто выступал против религиозной идеологии и феодального гнета, и имела для этого особый аппарат. Историки считали, что начало инквизиции в восточной церкви было положено еще во времена императора Феодосия в Константинополе ( IV в. н. э.).

Они доказывали также, что инквизиция существовала не только в древней Руси, но и в начале XVIII в., при Петре I . "Петр I , - писал один историк в журнале "Русский вестник" в 1891 г., - создал у нас инквизицию и инквизиторов, и нет возможности отрицать, что все гражданское и церковное управление при нем и долгое время после него было проникнуто инквизиционным настроением".



    



Христианство, каким бы оно нибыло, католическим или почти православным, пролило немало крови и все это в угоду своему господу, который, по словам церковников, претендует на роль самого любящего и прощающего бога. А что же на самом деле? А на самом деле мы все знаем о крестовых походах, о крещении Руси, в ходе которой наше население сократилось с 12 миллионов человек до 3 миллионов (если мне память не изменяет), ну и, конечно же, об инквизиции, которая не гнушалась жечь людей заживо.







Но, говоря об инквизиции, на ум приходят воспоминания, из школьного курса истории о средневековой инквизиции и ни слова не говорится о том, что и у нас на Руси инквизиция имела место. Так, в древней Руси ведовские процессы возникли уже в XI в., вскоре после утверждения христианства. Расследованием этих дел занимались церковные власти. В древнейшем юридическом памятнике — «Уставе князя Владимира о церковных судах» ведовство, чародейство и волхвование отнесено к числу дел, которые разбирала и судила православная церковь. В памятнике XII в. «Слово о злых дусех», составленном митрополитом Кириллом, также говорится о необходимости наказания ведьм и колдунов церковным судом. По примеру своих католических соратников православная инквизиция разработала в XIII в. методы распознавания ведьм и чародеев огнем, холодной водой, путем взвешивания, протыкания бородавок и т. п. Вначале церковники считали колдунами или чародеями тех, кто не тонул в воде и оставался на ее поверхности. Но затем, убедившись, что большинство обвиняемых не умели плавать и быстро тонули, изменили тактику: виновными стали признавать тех, кто не мог держаться на воде. Для распознания истины широко применяли также, по примеру испанских инквизиторов, испытание холодной водой, которую капали на головы обвиняемых.

Поддерживая веру в дьявола и его могущество, представители православной церкви объявляли еретичеством всякое сомнение в реальности дьявола. Они преследовали не только лиц, обвиненных в сношениях с нечистой силой, но также и тех, кто высказывал сомнение в ее существовании, в существовании ведьм и чародеев, действовавших при помощи дьявольской силы.

Особым зверством отличился новгородский архиерей лука Жидята, живший в XI в. Как отмечает летописец «сей мучитель резал головы и бороды, выжигал глаза, урезал язык, иных распинал и подвергал мучениям» Так же сурово Лука расправлялся и с принадлежавшими ему крестьянами. Холопу Дудику, не угодившему чем-то своему феодалу, по приказанию Луки Жидяты отрезали нос и обе руки. В летописи за 1227г говорится о казни четырех волхвов, которых сначала доставили на двор архиепископа, а затем предали огню. Около того же времени в Смоленске духовенство требовало казнить монаха Авраамия, обвиняя его в ереси и чтении запретных книг – предложенные виды казни – пригвоздить к стене и поджечь или утопить. В 1284 г. в русской «Кормчей книге» (сборнике церковных и светских законов) появляется мрачный закон: «Если кто будет еретическое писание у себя держать, и волхованию его веровать, со всеми еретиками да будет проклят, а книги те на голове его сжечь » Видимо, следуя, данному закону, в 1490 году новгородский архиепископ Геннадий велел сжечь на головах осужденных-еретиков берестяные грамоты. Двое наказанных сошли с ума и умерли, архиепископ Геннадий же причислен к лику святых.

В 1411г. киевский митрополит Фотий разработал систему мероприятий борьбы с ведьмами. В своем послании духовенству он предлагал отлучить от церкви всех, кто будет прибегать к помощи ведьм и чародеев. В том же году по наущению духовенства в Пскове сожгли 12 колдуний за якобы насланный на город мор. В 1444 г. по обвинению в чародействе в Можайске всенародно был сожжен боярин Андрей Дмитрович с женой. В XVI в. преследование волхвов и колдуний усилилось. Стоглавый собор 1551 г. принял против них ряд суровых постановлений. Наряду с запрещением держать у себя и читать «богомерзкие еретические книги», собор осудил волхвов, чародеев и кудесников, которые, как отметили отцы собора, «мир прельщают и от бога отлучают».

В «Повести о волхвовании», появившейся под влиянием церковной агитации против ведьм и чародеев, их предлагалось «огнем жечи». Наряду с этим церковь воспитывала народ в духе непримиримой вражды к медицине. Проповедуя, что болезни посылаются богом за грехи людей, церковь требовала, чтобы народ искал исцеления в молитвах, испрашивая «божьей милости» в «чудотворных» местах. На знахарей, лечивших народными средствами, церковь смотрела как на посредников дьявола, пособников сатаны. Этот взгляд нашел отражение в памятнике XVI в. — «Домострое». По «Домострою», грешники, оставившие бога и призывавшие к себе чародеев, кудесников и волхвов, уготовляют себя дьяволу и будут мучиться вечно.

Обобщив весь накопившийся опыт по борьбе с ведовством и чародейством, правительство по настоянию духовенства издало в 1653 г. специальный указ, повелевавший никаких богомерзких дел не совершать, не держать отреченных, гадательных и еретических книг, не ходить к ворожеям и ведунам. Виновных лиц велено как врагов божьих жечь в срубах. Это не было одной угрозой. Так, Г. К. Котошихин рассказывает, что за «волховство, за чернокнижество мужиков жгли живыми, а женщинам за чародейство отсекали головы».

Ведовские процессы часто очень разрастались, чему способствовала применявшаяся тогда практика сыска вины пытками и казнями. Светские и духовные власти не стремились установить истину. Они заранее осуждали привлеченных по этим «винам» людей, признания нужны были им для оправдания суровых наказаний. В 1630 г. по делу одной «бабы-ворожейки» было привлечено 36 человек; по делу Тимошки Афанасьева, возникшему в 1647 г., судили 47 «виновных». В 1648 г. вместе с Первушкой Петровым, обвиненным в чародействе, «пытали» истину у 98 человек. За Аленкой Дарьицей, привлеченной к суду в 1648 г. за тот же грех, последовали 142 жертвы. С Анюткой Ивановой (1649 г.) судили за чародейство 402, а по процессу Умая Шамардина (1664 г.) -1452 человека10.

Ведовские процессы продолжались и при Петре I, причем для борьбы с колдовством привлекался весь административно-полицейский аппарат феодально-крепостнического государства. В 1699 г. в Преображенском приказе велось следствие по обвинению в колдовстве аптекарского ученика Маркова. Здесь же пытали крестьянина Бложонка за его сношение с нечистой силой. В 1714 г. в городе Лубны (Украина) собирались сжечь за чародейство одну женщину. Об этом узнал В. Н. Татищев, находившийся в этом городе проездом из Германии, автор «Истории российской». Он критиковал реакционную роль церкви и стремился освободить «вольные науки» от религиозной опеки. Поговорив с обвиняемой, Татищев убедился в ее невиновности и добился отмены приговора. Женщину все же отправили на «смирение» в монастырь.

Активную роль служителей культа в организации и ведении ведовских процессов отмечает и царский указ 25 мая 1731 г. По этому указу епархиальные архиереи должны были наблюдать, чтобы борьба с чародейством велась без всякого снисхождения. Указ напоминал, что за волшебство назначается смертная казнь сожжением. Сожжению подвергали и тех, кто, не «боясь гнева божьего», прибегал к колдунам и «знахарям» за помощью. Перед сожжением их еще били кнутом.

Последнее известное сожжение произошло в 70-е гг. XVIII в. на Камчатке, где в деревянном срубе сожгли колдунью-камчадалку. Руководил казнью капитан Тенгинской крепости Шмалев.

Источники:

1) Е. Ф. Грекулов «Православная инквизиция в России»

2) Статья Е.Шацкого «Русская православная церковь и сожжения»

3) Статья « История греха. Православная инквизиция на Руси»

]]> <![CDATA[Paul_V_Lashkevich: Черные Мадонны и другие тайны Марии" Элла Розетт]]> Это цитата сообщения Dancing_Witch Оригинальное сообщение"Черные Мадонны и другие тайны Марии" Элла Розетт


Ведьмы, я прозрела!..) Мариология - то есть наука о Божьей Матери - вот что нужно изучать в современных ведьмовских школах! Да, это христианская дисциплина, но поскольку мы с вами грамотные ведьмы, то знаем, что многие составляющие новой религии являются заимствованием из старых языческих верований, не исключая и образ самой Марии, матери Иисуса.

Наиболее поздние так называемые мариальные догматы, провозглашенные Римско-католической церковью - о непорочном зачатии Девы Марии и догмат о телесном вознесении Девы Марии на небо - чуть ли не напрямую отсылают к ассиро-вавилонским мифам..) И когда она стоит на полумесяце - уже как коронованная Царица Небесная - слишком красноречивый символ, что бы принадлежать только христианам.

Статуя в San Juan de los Lagos

А все эти звезды у нее над головой слишком напоминают о постоянно обращенных к небу взорах древних халдеев, создавших астрологию, да и образы из Таро приходят на ум, что не может быть просто случайным совпадением...

Карта Императрица в Старших Арканах Таро - те же звезды и полумесяц под ногами...

Протестанты отказывались от католического богослужения не в последнюю очередь из-за того, что Римская Церковь уж очень многим обязана язычникам. А я, как раз наоборот, именно по этой причине благосклонно отношусь к католицизму...) В православном святоотеческом богословии мариология существует в рамках христологии, но давать советы верующим я здесь не собираюсь, учитывая что богословам и своих споров хватает.
Кроме того, именно у католиков мы видим поклонение Деве Марии, Царице Небесной и Божьей Матери в таком многообразии форм, что это опять невольно возвращает нас к мысли о языческом наследии. Такое ощущение, что все древние богини-матери Средиземноморья, Египта и Малой Азии оставили частичку самих себя в атрибутах культа Марии. Если мы хотим познать еще кое-что об этих богинях - то именно такие осколки древней веры и следует искать в образе Марии.

Золотая Мадонна из Эссена - это скульптура из дерева, покрытая сплошным слоем золота. Является частью сокровищницы Кафедрального Собора аббатства в Эссене, земля Северный Рейн-Вестфалия, Германия. Датируется 980 годом нашей эры и является старейшей известной скульптурой Мадонны и древнейшей подобной фигурой севернее Альп вообще. Одна из нескольких сохранившихся со времен Оттонской династии германских королей (919-1024гг). В этом золотом убранстве она мне напоминает египтянку..) Ну прямо идол какой-то варварский, разве нет?
А вот еще одна "язычница", по-моему - икона Salus Populi Romani, или Защитница, (буквально - спасение или здоровье римского народа)

Это название получила в девятнадцатом веке византийская икона "Мадонна с младенцем ", известная с раннехристианских времен и хранящаяся в часовне Полины Боргезе базилики Санта-Мария Маджоре в Риме. Само название - Salus Populi Romani - восходит к языческим ритуалам древней римской республики, когда авгуры просили разрешения у богов молиться за это. В 1240 ее еще называли Caeli Regina ("Королева Неба"), как записано в документах. Кроме того, о ней говорят, что она написана Святым Лукой Евангелистом, как и о большинстве Черных Мадонн.

Статуя в гроте Божьей Матери Лурдской, Лурд, Франция - хотя и не черная, но тоже чудотворная и напоминает о Кубабе-Кибеле, которой поклонялись в пещерах и скалах.

Древнеримская фигура Кибелы в гроте.
К счастью для нас, ведьм, христианские ученые очень подробно разобрались в символике тех или иных атрибутов культа Божьей Матери, а мы теперь можем воспользоваться этим для собственного переосмысления сущности Богини.

Романская Мадонна на троне, аббатство Santo Domingo de Silos. То ли цветок, то ли плод у нее в руке подозрительно смахивает на гранат, с которм любила расхаживать еще Кибела.

Барельеф Кибелы из Музея Анатолийской цивилизации.
С тех пор, как Третий Вселенский Собор в Эфесе (городе, где стоял храм Артемиды Эфесской, Вселенской Матери) постановил именовать Деву Марию Богородицею - великая древняя Триединая Богиня вновь вернула все свои права...)

Диего Веласкес, "Коронация Марии, как Царицы Небесной", 1645

На англоязычных сайтах по мариологии, как всегда, можно прочесть значительно больше, чем на русскоязычном, так что если кто и вправду заинтересуется - прошу сюда:
http://en.wikipedia.org/wiki/Mariology
Это - о Марии, Матери Иисуса http://en.wikipedia.org/wiki/Mary_(mother_of_Jesus)
Это - о Непорочной Деве http://en.wikipedia.org/wiki/Blessed_Virgin_Mary

Статуя в Porto Alegre, Бразилия, 19 век - просто любуюсь на ее великолепие...
А третью ипостась, Старуху, думаю, представляет Божья Матерь Слез http://en.wikipedia.org/wiki/Mother_of_Sorrows

Богоматерь Слез, или Скорбей, Долороза, работы Moreno, Warfhuizen,Голландия. Красавица, правда? Вся в черном, почти как Геката, Королева ведьм.

Думаю, идея ясна, а раз так, предлагаю всему ведьмовскому сообществу книгу Эллы Розетт о моих любимых Черных Мадоннах, которые составляют немалую часть загадок культа Марии. В частности, сделана попытка объяснить, почему же они все-таки черные? Здесь очень подробно рассмотрены все версии о происхождении Черных Мадонн, церковные и альтернативные, а так же много сказано о древних богинях, память о которых, безусловно, выжила благодаря поклонению Марии в ее различных ипостасях.


"Черные Мадонны и другие тайны Марии"
Ella Rozett - Black Madonnas and other Mysteries of Mary
Перевод (С) Dancing Witch 2010




"Для многих христиан Мария является всеобщей Небесной Матерью, и, как хорошая мать она стремится удовлетворить все потребности своих детей. В особенности, как таинственная "Черная Мадонна", она позволяет людям проецировать свои надежды, возносить к ней свои желания и чаяния, лишь бы погрузить их более глубоко в тайны божественного.
Она играет множество ролей для разных категорий людей: она наследница трона дохристианской богини. Она - невеста христианского Бога, невеста из "Песнь Песни", которая представляет все души, ищущие союза с Божественным, и говорит: "Я черна, но красива." (1:5) Как архетип Темной Матери она является символом нашего внутреннего теневого "Я", когда должным образом интегрирована. Как черная женщина она друг угнетенных и примирительница всех рас. Она - целитель всех болезней, проводник и спутница в момент смерти. Она является помощницей Христа, потемневшая от ноши наших грехов. И все эти роли, заслуживают пристального изучения.

Our Lady of Good Deliverance , Богоматерь Счастливого Избавления ,
Нейи, недалеко от Парижа, 14 век, вариация с оригинала 11 века.


Что же такое Черные Мадонны? Хороший вопрос! Некоторые образы Марии, матери Иисуса, изображают ее с черной, как смоль, кожей, в то время как ее одежда очень красочна. Другие полностью изготовлены из металла или почерневшей древесины. Некоторые просто потемнели, покрывшись патиной, это результат нормального процесса старения, которому подвержены все антикварных произведения искусства и мебели. Но - в то время как существует бесчисленное множество очень старых потемневших статуй, только некоторые из них были удостоены специального звания "Черная Мадонна", "Черная Дева" или "Черная Божья Матерь".
Традиционно, настоящая Черная Мадонна не является чем-то, что можно просто производить, создать искусственно. Это, скорее, нечто, что происходит в сообществе, когда небо велит, чтобы было так. Бесчисленные прекрасные легенды рассказывают о священном или чудесном происхождении этих образов. Более 30ти, как говорят, были созданы евангелистом Лукой, а другие были представлены людям ангелами или самой Девой Марией. Многие из них были найдены, когда простые люди, и даже крупный рогатый скот, руководствуясь божественными силами, обнаружтвали статуи, скрытые в земле, в источниках, или внутри деревьев.
Дополнительные исследования должны быть проведены, чтобы установить, каким образом происходил процесс придания темной статуе официального наименования "Черная Мадонна" на протяжении столетий, но ясно, что все это происходило подспудно. Я думаю, подобно тому, как в католической церкви, верующие обычно признают святого человека святым задолго до того, как Церковь дает официальное одобрение, так и некоторые, как правило, чудодейственные Темные Мадонны, сначала становятся популярными среди простых людей, а затем уже у всей Церкви. Если сообщество однажды уверовало в божественную силу Черной Мадонны, то больше уже не отпускает ее. Если она разрушается, они заменяют ее, давая новой статуе то же имя, должность, приписывая ей ту же чудодейственную силу. Даже если ее отбеливают при ошибочных попытках восстановить ее в прежнем состоянии красоты, люди зачастую продолжают называть ее Черный.
Единственный способ для сообщества получить Черную Мадонну, если небо не послало им этот дар, это сделать так называемую "копию" одной из известных Темных матерей. Часто эти работы являются вариациями на тему, а не абсолютными копиями. Кажется, они помечены как копии, потому что необходимо, что бы оригинал предоставил духовную силу для создания Черной Мадонны. Иногда их даже посылали провести некоторое время с первоначальной статуей , для того чтобы проникнуться ее духовной властью. Например Черная Мадонна из Румбурк, Чешская Республика, копия Богоматери Лорето , провела неделю в Доме Святой Лорето (см. ниже), впитывая благодать и личность ее материнской статуи.


Богоматерь Altoetting , оригинал ...

... и "копия" на Женском острове в озере Chiem ( Fraueninsel им Chiemsee), так же в Баварии, Германия

Большой вопрос, почему люди хотят иметь фигуру Черной Матери ? Прежде чем ответить на это, давайте посмотрим на некоторые из характеристик Черных Мадонн.


Характеристики Черной Девы :

Французские ученые, как правило, определяют только один тип темной Мадонны, как "истинно черную": первые Черные Девы\ Black Virgins (как французы называют их) в Западной Европе, которые были задуманы черными, как смоль, с самого начала. По словам Жака Huynen они разделяют 13 характерных особенностей или признаков. ("L'Enigme де Vierges Noires", издания Жан-Мишель Гарнье, Шартр: 1994, с. 31-6) :

1) Они выполнены в романском стиле, вырезаны из дерева в 12-м и 13-м веке. Насколько мы знаем, ни одна французская Черная Мадонна не была создана до 1100х годов, и не упоминалась в литературе до 1500-х.

Романская Мадонна в Шастрекс , Пюи-де-Дом, Франция
Фото: Фрэнсис Debaisieux


2) Они изображаются в положении называемом "величие" или "Престол Мудрости". То есть, Мария сидит на троне, с низкой спинкой, она держит малыша Иисуса на коленях, оба смотрят вперед - а не опускают глаза скромно вниз. На языке средневекового символизма это означает, что Мария - это трон Иисуса, Престол Мудрости. От ее коленей исходит сила и власть. Она представлена как воплощение христианской Госпожи Мудрость, персонаж, описанный в Библии на иврите (Ветхий Завет) в качестве первого спутника или женского обличья Бога, через которых он привлекает людей к себе. Многое из того, что в Ветхом Завете говорится о Мудрости, позднее было отнесено к Святому Духу и ко Христу. Вот некоторые выдержки из Книги Премудрости, главы 7-9:
"Те вещи, что сокрыты, и те, что ясны, я познал; ибо Мудрость, создатель всего, учила меня. Ибо в ней есть Дух разумный, святой, уникальный" всемогущий, всевидящий и всепроникающий сквозь всех духов...Она проникает и пронизывает все вещи в силу ее чистоты... она сияние вечного света, без единого пятнышка зеркало силы Божией , образ благости Его. И она, которая одна, может делать все, переходит в святые души, из века в век, она производит друзей Бога и пророков.
"Престол Мудрости" был также одним из эпитетов египетской богини Исиды, которую, как и Марию, часто изображали вместе с сыном Гором на коленях. Мария перенимает многие другие титулы богини, как например "Царица Небесная", "Звезда моря", "Утренняя звезда", и т.д. Одно из ее самых интересных названий, напоминающих о ее идентификации с Госпожой Мудрость\Lady Wisdom, женским лицом Бога - Адонаи, что на иврите означает "Господь Бог". Существует темная фреска третьего века Мадонна с ребенком в Brucoli, на Сицилии, известная как "Мадонна Адонаи" , Санта-Мария Адонаи, Пресвятая Матерь Адонаи, или просто Адонай. (см: Mary Beth Moser, "Чествование Тьмы: Изучение Силы Черной Мадонны в Италии "\"Honoring Darkness: Exploring the Power of Black Madonnas in Italy, Dea Мадре, с.105)

3) Их мимика не нежная и сострадательная, как у более поздних образов Марии, но благородно отстраненная и независимая. Они изображают небесное величие далеко за пределами нашей человеческой юдоли страданий.

4) Жака Huynen считает, что больше внимания уделено чертам матери, чем ребенка. Я с этим не согласна.

5) Цвета их одежды были первоначально белый, красный и синий с золотой бахромой, хотя они могли быть изменены во время ремонтных работ. Эти цвета имеют важное значение в алхимии, древней дисциплине, которую практиковали во всех великих цивилизациях. Она стремилась преобразовать знание. Цель алхимиков была - превратить свинец в золото, болезнь в полное здоровье, незнание в мудрость, а человека - в Бога. (Вспомним, что Катехизис Католической Церкви до сих пор указывает "обожествление человека, как основную цель Христа ").
Черная Мадонна была символом этой последней цели, достигавшейся в процессе Великого Делания (opus magnum), который имел три этапа:

I. Чернение, или "Черное Солнце" (nigredo, sol niger). На этом этапе все примеси грубой первичной материи (обычного человека) сжигаются, и он становится черным. Это означает черноту смерти и гниения старых ложных воззрений о себе самом. На Черной Мадонне этот процесс представлен не только ее черной кожей, но и темно-синим цветом ее одежды - темно-синий, как ночное небо.


II. Отбеливание (альбедо) - это фаза, когда душа становится одухотворенной и просвещенной.


III. The Reddening ( rubedo ) is the color of the "secret fire" that unites human and divine, the limited with the unlimited. Покраснение (rubedo) - цвет "тайного огня", который объединяет человеческое и божественное, конечное с бесконечным.
Пройдя через эти три этапа, свинец превращается в золото, а человек - в Бога. Мать Мария, как первичная человеческая душа, прошедшая это преобразование, украшена золотой каймой и ювелирными изделиями. Поэтому Черная Мадонна, одетая в темно-синий, красный и белый цвета, и украшенная золотом, изображает весь процесс духовной эволюции.
6) оригиналы обычно имеют 70 сантиметров в высоту, 30 см в ширину и 30 см в глубину, с небольшими отклонениями в результате различной высоты пьедесталов и прически. Эта пропорция 7:3 является отголоском священной нумерологии, которая восходит к дохристианской эпохе. В христианском контексте это говорит о союзе Бога (3 лица Троицы), и его создания (сделанного в течении 7 дней). Никакие другие христианские статуи не разделяли подобного правила, касательно их размеров. Романские изображения Христа и других святых, существуют в самых разных размерах. Таким образом, Царица Небесная с ее 7:3 соотношением может воплощать божество и его создание.
7) Они закреплены в местах, которые были священным еще до христианства, на участках языческих святынь и в естественных локусах обмена энергиями между небом и землей - "местах силы".
Ярким примером является Богоматерь Oropa . Традиция рассказывает, что святой Евсевий (погиб в 371 г. н.э.), под руководством божественного вдохновения, нашел эту статую в Иерусалиме, погребенную под древними руинами. Он привез ее в Италию и установил ее в пещере, которая была дохристианским священным местом, чтобы положить конец местным, языческим практикам. Лес вокруг пещеры был посвящен Аполлону и крупные скалы - различным богиням. Видимо Богоматерь совершенно освоилась при этом священном месте. Когда группа монахов попытались переместить ее на новое место, более чем через тысячу лет, она отказалась ехать. Она позволила им перенести себя всего на половину мили, а затем трехфутовая деревянная статуя стала настолько тяжелой, что никто не мог сдвинуться с места ее, пока они решили вернуть ее в пещеру.
Считается, что евангелист Лука вырезал эту статую. Она совершила так много чудес, и стала так важна для итальянцев, что четверо Пап увенчали ее. Таким образом она получила три короны и нимб из алмазных лучистых звезд.
(For more information see: Academy of the Immaculate: "Marian Shrines of Italy" New Bedford, USA, 2000, pp.82-6) (Для получения дополнительной информации см.: Академия Непорочного: "Мариинские святыни Италии" Нью-Бедфорда, США, 2000, pp.82-6)


Богоматерь Oropa, Италия

8) Все они имеют определенную связь с Ближним Востоком, т. е. со Святой Землей и ее соседями, такими как Египет, Сирия, Эфиопия и т.д. О многих говорят, что они были сделаны, или хотя бы раскрашены Лукой-евангелистом, либо донесены до Западной Европы крестоносцами, желательно королевской крови.
Большинство из этих требований, похоже, придуманы, как способ легитимизации и защиты изображений от непрекращающихся попыток обеспечить соблюдение заповеди: "Ты не должен делать никакого изображения или любого подобия чего-либо..."
Создавалось ощущение, что если эти статуи и иконы пришли от колыбели христианства, и если некоторые из них напрямую связывают с учениками Иисуса (даже если они вызывали в памяти образы языческие), то, конечно, бог должен отменить свой запрет из Ветхого Завета против изображения .


Богоматерь Ченстоховская , Польша, как утверждается, были написана Святым Лукой Евангелистом

9) Они стали благоприятными местами паломничества. Многие из них были известны как пункты остановки на пути в Сантьяго-де-Компостела, либо они представляют собой альтернативные направления для тех, кто не может ехать так далеко, как Испания.
10) Их святыни все имеют связи с бенедиктинцами, цистерцианцами, или орденом тамплиеров. Все три этих ордена были под сильным влиянием Святого Бернара Клервосского (1090-1153), человека, который сыграл важную роль в создании широкого и пламенного культа Марии.
11) Символика эзотерических посвящений должна была быть найдена в их святилищах. Поскольку были уничтожены ключи, спрятанные в легендах, показывающих, как Черные Мадонны пришли во Францию. Под "эзотерическими посвящениями" подразумевают все учения и практики, которые должны были привести к божественному знанию, мистическому единству, или непосредственному видению Бога. Поскольку душа очищалась, после того как она смогла узреть Бога, это высшее просветление даст возможность охватить все виды знаний и обработать его соответствующим образом. Средневековое сознание не отделяло мистические, научные, философские и художественные знания. Все это пришло от Бога и должно было привести обратно к Нему. (См.: Жак Huynen, L'Enigme де Vierges Noires, 41-9)
12) Черные Мадрнны выглядели как особенно мощные, то есть чудодейственные. Они проявляются эту чудодейственную силу на пути их появления и / или в предоставляемых ими милостях.
13) Необычные ритуалы, которые католическая традиция не может объяснить, сопутствуют Черным Мадоннам. Например, сжигание колеса в жертву перед ними, или обмывание их вином, или перенесение их в процессии к камню вне церкви, или подношение им зеленых свечей. (или окунание статуи в морскую воду на берегу, как у Сары-ла Кали – D.W.)
Насчитывается всего лишь менее 50ти таких ранних Черных Мадонн.
Американские ученые не имеют четких критериев, что cчитать настоящей Черной Мадонной. Они просто признают всех, кто утвержден в качестве таковых, то есть по крайней мере 450 статуй по всему миру. Я думаю, их намного юольше. В 1991 Miquel Ballbè i Boada опубликовал два тома озаглавленные " Черные Девы Моренас в Испании"\ "Las Vírgenes Negras y Morenas en España" в ограниченном количестве. Он перечисляет 225 статуй только в одной Испании.
(Для обширный список статуи см. www.udayton.edu / Mary / ресурсы / blackm) Они изображаются в различных позициях, сидя или стоя, с, или без младенца Иисуса. Они могут быть относительно "молодыми", начиная с 16 века и они представлены во всех оттенках коричневого и черного цветов.
Некоторые Черные Мадонны четко демонстрируют намерение художника изобразить черных, как смоль, мать и ребенка: лица и руки у них черные, а одежда ярко окрашена. С другими это не совсем понятно, хотел ли кто-то сотворить "Черную Мадонну". Нередко создается впечатление, что верующие провозгласили ее "черной" совершенно независимо от намерений художника. Некоторые выглядят как византийские иконы, лица которых, как правило, темные, примерно в соответствии с фактическим цветом кожи палестинских евреев первого века. Некоторые статуи темные, потому что они являются скульптурами из темного дерева и окованы в темный металл, кожи и одежда - все одного цвета, но статуи часто завернуты в яркую ткань, которая подчеркивает темноту материала.


Богоматерь Монтсеррат , Испания, говорят, что у нее имеется какая-то связь с Иерусалимом и Джеймс, брат Иисуса.
(см: Peter Mullen, "Shrines of Our Lady"\Питер Маллен, "Святыни Божией Матери" стр. 155)

Дева Гваделупская вряд ли выглядит темной, хотя цвет картины, возможно, был утерян в веках. The Mexicans call her La Morenita (the dear dark one) not so much because of her color in this miraculous painting, but because of her color in the story behind the painting. Мексиканцы называют ее Ла Моренита (дорогая смуглянка), не столько из-за ее цвета на этой чудесной картине, но из-за ее цвета в той истории, что предшествовала появлению картины. Мать Мария явилась Хуану Диего в облике и платье принцессы темных ацтеков, говоря: "Разве я не одна из вас?" Но затем она вручила ему автопортрет в том образе, кем она стала: смесь ацтеков и испанской Небесной Матери, и мать ее мексиканских детей от смешанных кровей.


Мексиканская Дева Гваделупская ...

...и испанская Дева Гуадалупе де Касерес , в честь которой ее мексиканская сестра была названа. Она покровительница Эстремадуры и всего латиноамериканского.
Фото: Jose Корралес Guisado от www.mercaba.org

Много других Черных Мадонн было создано, но разрушено во время религиозных войн, или же они находятся вдали от глаз общественности в частной собственности. Некоторых из них приказано было побелить церковными чиновниками, якобы с целью "укасить" их. Но людей верующих это не смущает, они до сих пор называют их в черными.
Я хотела бы считать каждую Мадонну черной, независимо от того, какого цвета она и почему она темная, потому что основной вопрос: почему люди хотят и нуждаются в том, что бы почитать некоторых Мадонн, как черных? Что это за духовная, психологическая и политическая необходимость иметь черную мать? Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны заглянуть в глубь религиозной истории Европы. "

....TO BE CONTINUED...:)) ]]> <![CDATA[ALTAR-NIK: Банальность]]> Говорят до середины августа так и будет...]]> <![CDATA[Luris_inc: Надо]]> <![CDATA[Vsiaco: Забавные флешки]]> Сломали всю голову в поисках необычного подарка? Вот вам решение!

Я бы не отказалась от флешки "Арбуз", флешки "Суши" и флешки "Спанч-Боб".

А какие флешки понравились вам?



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)

 



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)



Самые забавные флешки со всего мира! (50 фото)


П

]]> <![CDATA[Vsiaco: Цветы. Макросъёмка]]> Очень красивые фотографии цветов, сделанные с помощью макросъёмки.



Цветы. Макросъёмка (16 фото)



Цветы. Макросъёмка (16 фото)



Цветы. Макросъёмка (16 фото)



Цветы. Макросъёмка (16 фото)



Цветы. Макросъёмка (16 фото)



Цветы. Макросъёмка (16 фото)



Цветы. Макросъёмка (16 фото)



Цветы. Макросъёмка (16 фото)



Цветы. Макросъёмка (16 фото)



Цветы. Макросъёмка (16 фото)



Цветы. Макросъёмка (16 фото)



Цветы. Макросъёмка (16 фото)



Цветы. Макросъёмка (16 фото)



Цветы. Макросъёмка (16 фото)



Цветы. Макросъёмка (16 фото)



Цветы. Макросъёмка (16 фото)

]]> <![CDATA[BraveDefender: Горячая русская шпионка Анна Ферманова (фото)]]> anna 01

24-летний косметолог Анна Ферманова была задержана 15 июля в аэропорту Джона Кеннеди (Нью-Йорке, США). Девушка пыталась вывезти в Россию секретные армейские приборы ночного видения. Министерства юстиции США сообщает, что Анна Ферманова уже задерживалась при попытке вывезти из США трех винтовок с оптическими прицелами (по другой версии, это были не винтовки, а только «высокотехнологичные прицельные приспособления», в том числе новейшую разработку военных — оптический прицел ночного видения Raptor 4X).

Суд над жительницей Техаса запланирован на середину августа.

Как и другая разведчица, Анна Чапман, Анна Ферманова, с удовольствие выкладывала в Facebook свои милые фоточки в бикини.

anna 02

anna 03

anna 04

anna 05

anna 06

anna 07

anna 08

anna 09

anna 10

anna 11

anna 12

anna 13

anna 14

anna 15

anna 16

anna 17

anna 18

anna 19

anna 20

anna 21

anna 22

anna 23

источник - The Daily Ttelegraph

, , , ,, , ,

]]> <![CDATA[Наталья_Остапенко: СПАСИБО ЗА СИМПАТИИ!!!]]> Я БЛАГОДАРЮ  ЗА СИМПАТИИ


neona01, KUTJONKA  И НЕИЗВЕСТНОГО!!!


Я ВСЕГДА ВАМ ВСЕМ РАДА, ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!


 


 


                (700x615, 113Kb)




 

]]> <![CDATA[RosaKler: Серебристые разделители]]> Это цитата сообщения Монро_дизайн Оригинальное сообщениеСеребристые разделители














































































































































































































Svetlana M
]]> <![CDATA[BraveDefender: Лучшее празднование гола в истории]]> Смотреть видео в полной версии
Смотреть это видео

Иногда после забитого мяча футболисты устраивают настоящее шоу празднования гола. Но, по-моему, этот спектакль - лучший.

]]> <![CDATA[Elena_yolka: Просто день.]]> Сегодня у меня небольшое огорчение.... Мою дочу старшенькую не взяли на работу из-за..........из-за того, что она очень молодо выглядит и пациенты не будут воспринимать ее всерьез.....Вот так....Как нарабатывать опыт? Ну ничего, значит Бог приготовил для нее что-то другое....Будем искать...


Пальчик у младшенькой заживает, сегодня она уехала в Океан-сити на встречу с друзьями, мама отдыхает в Самаре у тетушки, ремонт в гараже подходит к концу, начались занятия в семинарии....Что еще интересного у меня для меня?


 

]]>